Таким образом, послевоенный период термины, как «изгнание», «капитуляция» и «поражение», были заменены эвфемистическим взглядом. Согласно этому взгляду, немецкий народ должен был пережить ужасы и страдания, вызванные уничтожением национал-социализма, постулируемым в данном контексте как неизбежный, – якобы ради собственного освобождения. Опыт изгнания, плена, иностранного правления, нехватки продовольствия, перевоспитания и других испытаний всё больше вытеснялся из коллективной памяти немецкого народа под общим лозунгом «освобождения».
Отношение к 8 мая 1945 года как к дню освобожд база данных номеров телеграмм ения является частью современной политической «корректности». Как западногерманский новояз, этот термин был официально утверждён Рихардом Вайцзеккером в 1980-х годах. Эта точка зрения, всё ещё общепринятая и распространённая в начале существования Западногерманской империи, трактующая 8 мая 1945 года прежде всего как день капитуляции и начала оккупации, теперь считается историческим ревизионизмом.
В лучшем случае для кого-то это было освобождением, но на деле это был просто крах, миллионы погибших и перемещенных лиц, унижение от рук победителей, потеря суверенитета, гордости, большой родины, репутации и устоявшихся культурных ценностей.
Критики тезиса об освобождении указывают на темные стороны, которые принес с собой конец Третьего рейха: голод, изгнание, военнопленных, правосудие победителей, демонтаж, перевоспитание и коммунизм.