教皇拥有宣布国王为无用王的权力。教皇法庭就像一个中世纪的联合国：其利益范围从政体之间的和平到统治者的正确行为，以及教会照顾下所有人的福祉。为此，教皇拥有强大的道德武器：他可以废黜统治者并解除臣民的效忠誓言，或者像无用王的情况一样，从他手中夺走实际权力。
1245 年，教皇英诺森四世利用这一最高权力宣布桑乔二世为无用之王。英诺森四世此举是为了回应桑乔臣民的抱怨，但由于桑乔未能推进与伊比利亚南部穆斯林统治者的战争，这一决定变得容易，而这场战争是教皇高度重视的。其他愚蠢统治者的臣民不可能如此相信教皇的同情。例如，教皇不可能对英格兰的亨利三世采取这样的行动，亨利三世是教皇的附庸，人们希望他能率领军队代表教皇征服西西里岛。
那么，该怎么办呢？在英格兰，以及后来的苏格兰，一群主教和男爵决定自己处理此事。1258 年，一群英格兰男爵进军国王大厅，迫使胆怯的亨利三世将政府大权移交给议会。尽管亨利一度恢复了权力，但很快在战斗中被莱斯特伯爵西蒙·德·蒙 全球数据 民试图通过夺取权力和建立议会政府来解决无能的统治者的问题，这一事件被恰当地称为第一次英国革命。
这样的举动完全是激进的。没有任何意识形态框架授权臣民罢黜统治者（这一权利完全属于教皇），更不用说取代现有的政府体制了。那些夺取权力的人是出于一种紧迫感，一种“必须做点什么”的信念，而不是出于理论依据。这意味着那些负责提出辩护理由的革命者——蒙福特主教和高级教士——面临着一项几乎不可能完成的任务。他们必须在政治危机的严峻考验中从头开始提出论据。尽管他们学识渊博，但他们找不到任何有说服力的先例，无论是圣经还是历史，来为革命辩护。
这是中世纪为约束统治者而做出的众多尝试中的一个例子，尽管有些极端，因为统治者无法公正明智地统治，威胁到其臣民的福祉和自由。“因为王国的治理关系到所有人的安全或毁灭，”蒙福特派认为，“王国的监护权归谁所有非常重要；就像在海上一样，如果愚蠢的人掌权，一切都会变得混乱。”
特色图片来源：苏格兰国王约翰被呈献给爱德华一世的微型画细节。通过大英图书馆公开。