“先说好了，不管你做什么，他都是师父1 的命令。”这首诗忠实于其古老的高贵品质，体现了“通过声音、节奏的强烈结合，特别是通过第2节，唤起和暗示最生动的感觉、印象和情感的艺术 ”。
拉康主义取向中的诗意之物的安装是当代的，不仅仅是对写作的质疑，对一个坚决的政党的质疑：“在我们说完这些之后，再写下它们，或者再写下我们所说的东西，这不是一回事3 ”。这是为了表明，她在文学下划了一条重要的线（ “文学之地”由此 产生 ）而没有遵循德里达的潮流。拉康假设存在者是一首诗而不是一位诗人，这一假设源自于他选择将弗洛伊德绝对化，而不是将其作为参考或支持，甚至超越了这一点。
我们说某人是“一首关于某人的 诗”， 诗的内容是夸张的、华丽的、语无伦次的、怪异的或荒谬的，有时还带有一种虚伪的意味。 […]人们还会用以下这句话来形容一种情况，一种无法形容的或 […] 荒谬的事情 ：“哦！这些信件构成了一整首诗。 […] 但是…又来了？ ——这仍然是我的秘密”。莫泊桑5 ”。
对于分析师来说，这个巴洛克风格的图形可以很好地标示其欲望的吸引力区域。一旦分析师话语的代理对象消失，受分析者就会倾向于将自己简化为问题6的书写，从而产生其最终的一致性，这种一致性源于它所告知的空虚。
从被盗信件到诗歌：午夜半说
雅克-阿兰·米勒用伊吉图尔 (Igitur ) 介绍了“因 BC 数据巴西
此史诗” ：“这是他年轻时写的一首散文诗的几页，[…]伊吉图尔，据说是无法辨认的[…]一位最终进入坟墓的孤独英雄[…]伊吉图尔：这位英雄相信他可以消灭时间，而[…]“午夜的存在肯定仍然存在”。马拉美说，午夜是“他创造的唯一时刻”，也是“事物绝对存在的本质” 7。
这长火的崇高打击提醒我们美与对永恒的渴望之间的联系8。拉康在《逻辑时间和预期确定性的断言》中对此进行了反对，J.-A.米勒从中推导出时间的色情性。因此，这个午夜回溯性地成为使演讲轮流围绕半句话进行的前奏和必要的基础。
诗歌在科学话语的影响下依然存在，就像保皇党在《人权和公民权宣言》的影响下依然存在一样。潜意识仍然不知道时间；这就是当中间人让自己被这些闪现的词语所打断时，通过他与向他讲话的人之间形成的、而不知道对方在说什么的关系所揭示的东西。
乔伊斯像一位殉道者一样，献身于废除这种诗歌共鸣箱。他粉碎了语言之间的音素，精心安排了它们可怕的交配，而Pomes Penyeach 9的残骸则在海浪的冲刷下，将单词和谚语卷在一起，直至我们美丽的今天；精神分析拉动它的边缘，将它理顺，把游泳者一个接一个地带回岸边。
一个词，即使很机智，它本身并不具备一句话的力量。
至于最后一句话，如果它不能说出分析师所庇护的最后的话，那么当他的面具落下时，他让它被听到，然而，作为对伟大的潘神之死的永久宣告的回应。