如果说情爱妄想症在其精神病形式中，表现为被他人所爱的确定性，那么我们可以说，在歇斯底里症中，情爱妄想症是主体提出其存在或更确切地说其缺乏存在的问题所采取的途径之一。女人像任何会说话的生物一样，身上都带着无法弥补的不完整性，而就她而言，这种不完整性体现在身体上，她试图在爱的语言中寻找存在的补充，这与性化图景中的男性不同，男性在与异性的关系中将一种恋物癖对象付诸实践。
她在他人身上寻找原因：这种“我不知道作为一个女人我是谁”在移情中引发了主体本应了解她一些事情的情况，而分析师则“代表着隐藏的原因” [1]。
如果爱情遵循与知识相同的逻辑，那么存在感缺失所固有的“我不爱我自己”就会在一个应该被爱的主体的出现中找到答案，这个主体的女人会留意到爱情的最细微的迹象，而这些迹象正是令她高兴的放手 阿根廷 WhatsApp 号码列表 的迹象。拉康把爱的词语置于Ⱥ的一边，而爱的词语在蹂躏中遇到了它的对应物，这种蹂躏以“一种无限的痛苦” [2]的形式攫取了言说的存在。
然后，伴侣通过享受能指的方式被召唤，或者，正如雅克-阿兰·米勒提醒我们的那样，“作为性存在的说话的存在体，不是在纯粹的能指层面上形成一对伴侣，而是在享受的层面上，这种联系总是有症状的” [3]。对爱的要求，这种无法给予的、无可辩驳的保证，只能得不到回报，并打开了一个将主体吞噬的无底洞。
这或许就是为什么J.-A.米勒邀请女性受试者“解决爱情的问题，也就是解决情爱妄想症的问题” [4]。事实上，诊所向我们表明，这种言语虽然是了解女性特质的必要条件，但却被证明是不够的。
这是否意味着这些对象被邀请来支持他们在浪漫邂逅中的利益？与其奉献自己的存在，不如说是 通过同意体现“引起男人欲望的物体”来与物体互动[5]。这是莉莉亚·马哈朱布向男人们发出的邀请：“让他们从自己的幻想中与他们对话，以获得快乐” [6]。
对于女性来说，克服情爱妄想症的陷阱需要将爱与客体交织在一起 ，爱让真实的客体变成假象，并在与伴侣的相遇中发挥作用，实现自己的他性。