我们决定把眼界放宽一点。当然，美国女性做得很好，但世界其他地方又怎么样呢？非洲女性的权利是否反映了美国的解放？我们向牛津非洲裔美国人研究中心寻求更多信息，并找到了一篇由 Gwendolyn Mikell 撰写的精彩文章。请在下面查看。如果您还没有阅读本月的其他文章，《女权主义与艺术》、《论女性身体体验》和《女权主义》 ，请务必回去阅读它们！
与20 世纪的大部分时期不同，今天我们可以谈论非洲女权主义，因为非洲妇女自己也在谈论，而且她们对使用这个词的含义有着非常清晰的认识。阿尔贝蒂娜·西苏鲁是南非非洲人国民大会(ANC)中受人尊敬的资深女性，也是沃尔特·西苏鲁的妻子，她在 1992 年德班 ANC 党代会上参加了妇女罢工，象征着这一新的女性行动主义浪潮。
此次罢工要求非国大承诺在未来的新南非，女性在议会和其他政府职位中的代表比例达到 荷兰电报数据库 33%。南非的这种女权主义形式只是非洲众多女权主义中的一种。非洲大陆上不同国家和不同文化亚群的女权主义各不相同。尽管如此，非洲女性对她们所谓的“女权主义”的认可标志着一种新的政治成熟度，这种成熟度源于她们对社会目前面临的困难和挑战的深入参与。非洲女权主义的出现表明女性渴望在决定发展方向方面发挥作用。
因此，非洲女权主义具有两面性：它既展望女性的新目标，又回顾女性领导人过去所扮演的地位和角色。非洲女性正在对 1980 年代以来严重影响她们生活的选举失败、军事政变、政治动荡、难民流动、经济衰退、结构调整和其他危机发表意见。她们在确认自己的身份的同时，也改变了社会对性别和家庭角色的观念。